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《三命通會》卷二‧論四時節氣

  卦氣正月為泰,天氣下降,當為雨水;二月大壯,雷在天上,當為驚蟄,先雨水而後驚蟄,亦宜也。驚蟄者,萬物出乎震,震為雷也;清明者,萬物齊乎巽,巽為風也,巽潔齊而曰:清明,清明乃潔齊之義;穀雨三月中,自雨水後土膏脈動,至此又雨,則土脈生物,所以滋五穀之種也;小滿四月中,先儒云:小雪後陽一日生一分,積三十日,生三十分而成一晝,為冬至,小滿後陰生亦然夫。

  四月乾之終謂之滿者姤初六羸豕孚蹢(ㄉ一ˊ)躅(ㄓㄨˊ),坤初六履霜堅冰至,羸豕喻其小蹢躅喻其滿,履霜喻其小、堅冰喻其滿,易言於一陰既生之後,歷言於一陰方萌之初慮之深防之預也。小雪後有大雪,此但有小滿無大滿意可知矣。(附註:此為《古今圖書集成》刻版

  至若三月中穀雨,五月中芒種,此二氣獨指穀麥言,穀必原其生之始,穀種於春,得木之氣,殘於秋,金剋木也;麥必要其成之終,麥種於秋,得金之氣,成於夏,火剋金也;六月節小暑,六月中大暑,夏至後暑已盛不當又謂之小,殊不知易曰:寒往則暑來,暑往則寒來,寒暑相推而歲成焉,通上半年之半皆可謂暑,通下半年之半皆可謂寒。正月暑之始,十二月寒之終,而曰:大暑、小暑者,不過上半年之辭耳。六月中暑之極,故謂大,然未至於大則猶為小也;七月中處暑,七月暑之終,寒之始,大火西流,暑氣於是乎處矣,處者隱也,藏伏之義也;白露八月節,寒露九月節,秋木屬金,金色白,金氣寒白者,露之色,寒者露之氣,先白而氣始寒,固有漸也,九月中霜降露寒,始結為霜也;立冬後曰:小雪、大雪寒氣始於露,中於霜,終於雪,霜之前為露,霜由白而始寒,霜之後為雪,雪由小而至大,皆有漸也;至小寒大寒,《豳風》云:「一之日觱(ㄅ一ˋ)發,二之日栗烈」徉發氣寒,故十一月之餘為小寒,栗烈氣寒,故十二月之終為大寒也。

  大抵合而言之,上半年主長生,曰:雨、曰:雷、曰:風,皆生之氣,下半年主生成,曰:露、曰:霜、曰:雪,皆成之氣。下半年言天時,不言農時,農時莫急於春夏也。先儒云:變者化之漸、化者變之成,立春雨水後寒氣漸變,至立夏則寒盡化為暑矣。

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