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《三命通會》卷二‧論胎元

附註:此為《古今圖書集成》刻版

  玉湖專論胎數良有以也,今人多以法取胎元未審精當且戊子生甲寅月,往往便以乙巳為胎,蓋言乙巳是生月前十月更不明其中有閏無閏或取日時以生日支干合者為受胎之時,中有不值干支合者亦取之無據,惟有一法以當生前三百日為十月之氣,乃是受胎之正。譬之甲子日生便以甲子為受胎之日,蓋五六計三百日看其生日在何月中有則閏在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙丑日,須於半月前十月或十一月內,尋當生乙丑日,乃是三百日之正胎。

  經云:胎生元命前人言如子生得子胎,丑生得丑胎此說亦未善,且如辛未生得壬辰月以癸未為胎。辛未土受癸未木制為身鬼,又何以謂之胎生,元命五行相剋兼胎處六害之地,縱使日時為福亦主獨強自立者歟。蘭台妙選有子歸母腹格,謂金年受胎逢土年生者吉,火年生者凶,月日時相生則吉,相剋則凶。

  又曰:凡人胎數長壽必長,胎數短壽必短,常以受胎隔領零數為壽限,遇德卻於零數增之,遇殺於零數減之,受胎不深者不能耐久廢即易休,更看納音如何,若胎時干支納音相生不刑戰者主壽。希尹曰:胎月見貴必受福蔭,刑沖破害決主艱辛。鬼谷子曰:胎中如有祿,生在貴豪家,或值空亡中貧窮起怨嗟。

  古詩云:時為末主,胎為壽盡在末年,五十後帝座朝胎生氣結看取壽年多老耄,意蓋謂此據。胎分經人懷胎二百七十日而生,醫家以十月產者計其血臟乾濕之一月也,況人有多月生者,少月生者,以何為準。多月生者不但古今可考,就余所知者二三人俱是貧家少月生,如杜拯都憲止妻個月余與同僚親聞渠說又吳淵穎先生來宋文憲公濂俱姙妻月而生,然則貴人受胎定在三百日,又豈可據乎。

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